Este sábado, 25 de julio, celebramos Santiago Apóstol, patrono de España. Una fiesta nacional que nos recuerda hechos históricos que han ayudado a conformar la España e incluso la Europa que hoy conocemos. El año que viene será Año Santo Compostelano y en la diócesis hay pleno convencimiento de la importancia y el papel fundamental que tiene Asturias en esta antiquísima peregrinación, siendo como es la cuna y el origen de la misma y contando en su territorio con varias vías para llegar hasta Santiago. Hablamos con el Vicario episcopal de Cultura y Relaciones Institucionales, D. Jorge Juan Fernández Sangrador, sobre los planes de futuro:
El Vicario de Cultura, D. Jorge Juan Fernández Sangrador
La Vicaría de Cultura está coordinando la labor en torno al Camino de Santiago en la diócesis.
En realidad son las parroquias son los organismos a los que les compete, en primer lugar, atender el Camino de Santiago, bien sea el Primitivo, el del Norte, la Costa. Algunas de esas parroquias, de hecho, poseen unos templos que han sido declarados bienes culturales y embellecen artísticamente, asistencialmente y litúrgicamente el Camino. No hemos de olvidar que el Camino es, además de un itinerario devocional, un cauce por el que discurre el río de las ideas, la multiplicidad de procedencias, el universo de símbolos y ritos de miles de personas, los intereses culturales y personales más variados. Eso es lo que ha sido siempre el Camino de Santiago: una ruta que se ha ido diversificando de encuentros, de intercambios, de difusión del arte, de la música, de la literatura… Téngase en cuenta que, a lo largo del Camino de Santiago han deambulado extraordinarios canteros, tallistas, juglares, iluminadores de códices, orfebres, creadores de monasterios, de pueblos, de tradiciones. El Camino de Santiago es un fenómeno cultural y cristiano extraordinario y por eso la Vicaría de Cultura –al igual que otros departamentos de la diócesis como Peregrinaciones, Piedad Popular, Tiempo Libre, Juventud, Universidad, Arciprestazgos y Vicarías territoriales– no podía mantenerse al margen del análisis y la reflexión de ese flujo de movilidad de personas que tiene tanta importancia actualmente en nuestro país, en Europa y en el mundo.
Históricamente Asturias tiene mucho que decir respecto al Camino de Santiago, ¿cuál es la relación que tiene con esta antigua peregrinación?
El primer peregrino fue el rey Alfonso II. Estamos hablando del siglo IX de nuestra era que es cuando se descubre el sepulcro del Apóstol y el primero que va a verificar el hallazgo es el rey de Asturias, cuyo viaje ha sido realmente importante para la historia de España, de Europa y del mundo por la repercusión que ha tenido el Camino de Santiago en todos estos ámbitos. De ahí que Asturias se encuentre en el origen, en el núcleo de esta gran acción religiosa y cultural que ha sido el Camino y por tanto debemos sentirnos muy orgullosos y protagonistas en cierta manera de lo que significa mantener la pureza, la originalidad, el espíritu genuino del Camino de Santiago.
Hay diferentes variantes del Camino que transcurren por Asturias, ¿qué tienen en común todas ellas?
Se caracterizan por la belleza del paisaje y naturalmente por la amabilidad de los vecinos, de los habitantes de los pueblos que, en Asturias, como reconoce el lema de la Capitalidad Cultural de Oviedo. La amabilidad, la apertura, la cordialidad caracterizan a los asturianos.
Pero además del Camino de Santiago, muy relacionado con él está el camino del Salvador, que vienen a ser unos 120 km desde León y que une la Pulchra Leonina, que es la Catedral de León, con la Sancta Ovetensis, la Catedral de Oviedo. En León también es muy importante para el Camino la Colegiata de San Isidoro. Y este Camino del Salvador es una de las variantes que ofrece la posibilidad de que, quienes han hecho ya el Camino francés al menos una vez, pueden optar por esta variante: venir a Oviedo y luego continuar por el Camino Primitivo o por el Camino de la Costa. Ese es el Camino del Salvador, muy vinculado a la Catedral de San Salvador y de los Doce Apóstoles de Oviedo.
Está también el Camino de los Santuarios, al que se le dio cierta notoriedad después de las celebraciones de los centenarios de Covadonga de 2018 y que es un Camino que sigue unas sendas antiguas, la Vadiniense, la Lebaniega, que une Asturias con Santander a través del Oriente de Asturias y trazan una línea entre Oviedo, Covadonga y Santo Toribio de Liébana. Desde Santander se está trabajando mucho el Camino Lebaniego, que tiene otras ramificaciones en la meseta con Castilla y León. Hemos iniciado este año una serie de contactos y de posibles puntos de encuentro para poder trabajar más estrechamente tanto Santander como Asturias en el fortalecimiento y la dinamización del Camino de los Santuarios que nos une a ambas regiones que nos une como hermanas.
¿Qué es lo que se está haciendo y qué se quiere proponer desde la Iglesia en Asturias para el Año Santo Compostelano?
La Iglesia asturiana lleva colaborando con la Administración Pública desde hace tiempo y ha colaborado en un proyecto sumamente interesante como es la publicación, en el año 2016, del Libro Blanco del Camino de Santiago, en el que se presenta el Camino como el centro de la estrategia política asturiana: diez Direcciones Generales del Principado participaron en su confección y nosotros tuvimos también el honor y la gratitud de haber podido colaborar, de diferentes maneras, en este Vademecum en el que se ofrecen muchas sugerencias: propuestas novedosas, horizontes asequibles, expectativas razonables, unas 80, que han venido realizándose estos años –algunas no han sido posibles todavía– pero se sigue trabajando porque se sigue estableciendo el horizonte, el marco desde el que se deben realizar cualquier acción que se lleve a cabo en este ámbito en Asturias.
La Iglesia lo que hace es mantener el carácter espiritual que tiene el Camino de Santiago, que es un fenómeno inigualable. No existe otro itinerario semejante, aunque haya otros caminos como los de Jerusalén y los de Roma, antiquísimos, pero como fenómeno cultural y religioso, no hay ninguno que se le pueda equiparar. Está el Camino de las Cruzadas, de San Martín, de San Olaf y en España tenemos otros como La Ruta del Cid, la de los Castillos, el Viaje a la Alcarria, pero ninguno se puede igualar al Camino de Santiago.
Y es cierto que en esta espiritualidad del Camino no siempre rigen los principios de una peregrinación cristiana. Hay personas que consideran que deben ir más allá y que Santiago no agota sus expectativas de peregrinación. Hay quienes siguen hasta Finisterre. Otros hasta el Cabo Touriñán. Otros hasta la Isla del Hierro, el confín del mundo entonces conocido. Pero es que otros van al gran agujero azul de Belice y no falta quien llega hasta la Polinesia, siguiendo siempre la ruta que establecen las estrellas, de Oriente a Occidente.
A la Iglesia le corresponde asegurar que no sea un cuerpo sin alma y que el Espíritu del Camino de Santiago se mantenga a lo largo del tiempo por medio de la atención espiritual, tratando de mantener dignamente los templos que se encuentran en el Camino y coordinándose con otras asociaciones jacobeas y con las Administraciones locales por las que transcurre el Camino de Santiago.
¿Qué tal es esa relación de la que habla entre las Administraciones y la Iglesia en torno al Camino?
Es siempre cordial. Como tienen diferentes ángulos y perspectivas respecto al Camino, cosa que es absolutamente legítima, cada una mantiene su autonomía, pero siempre se busca el modo de tener acciones de encuentro, bien sea a nivel personal o institucional, para poner en común las ideas, las sugerencias que van surgiendo cada año, especialmente cuando se acerca un año Santo como es el 2027.
En septiembre si Dios quiere tomará posesión como párroco de San Isidoro, en el centro de Oviedo. Ha comentado varias veces que quisiera que esta parroquia tuviera una importancia especial en el Camino de Santiago a su paso por la ciudad. ¿Qué planes tiene, si se pueden adelantar?
Los peregrinos que vienen por el Camino del Salvador a la Catedral de Oviedo, entran por la calle de la Magdalena, donde se encontraba antiguamente la Puerta Nueva. Vienen desde el Albergue del Seminario y a través de la calle Magdalena se dirigen a la Catedral y luego siguen por cualquiera de los Caminos que hay a partir de ahí. En esa ruta pasan por delante de San Isidoro. San Isidoro ha sido considerado protector del Camino de Santiago, dada la importancia que ha tenido el sepulcro de San Isidoro en León, en pleno Camino francés. El tener una iglesia cuya titularidad es la del gran Padre de la Iglesia hispana, San Isidoro, le da cierta relevancia y vinculación, además de la importancia que tuvo San Isidoro en los orígenes del Reino de Asturias y la ciudad de Oviedo como devoción, como veneración y como inspiración para un proyecto político.
La atención espiritual a los peregrinos cabría asegurarla tal vez realizando alguna actividad en la mañana, muy temprano, cuando emprenden el Camino, puesto que ya existe una parroquia en Oviedo que los recibe por las tardes, dándoles una bendición, y por eso la parroquia de San Isidoro podría ser la parroquia de despedida antes de volver a iniciar el Camino.
El Camino nació con un objetivo espiritual pero las cosas han cambiado mucho
La verdad es que hay que fiarse de las estadísticas que lleva, con muchísimo rigor, la diócesis de Santiago de Compostela. En el año 2025 un 44% de los peregrinos lo hicieron por motivos religiosos, es decir, casi la mitad. El 18% no son religiosos, así se declaran, y sin embargo emprenden el Camino. Luego hay un 32% de personas que lo hacen sin definirse bien por qué: porque les interesa, porque lo hacen en grupo, y luego hay un 6% que no se sabe bien por qué lo realizan.
No podemos pretender que el Camino tenga 100% una motivación religiosa, porque el interés y la curiosidad también mueven a la gente.
El Camino de Santiago está presente también en el cine y la literatura. ¿Destaca alguna obra en concreto?
La película más famosa sobre el Camino es The Way, del 2010. Está dirigida por Emilio Estevez y el protagonista es Martin Sheen. Cuenta la historia de un padre que hace el Camino de Santiago para llevar las cenizas de su hijo fallecido. Hay una muy clásica, de otro estilo, «La vía lactea», de Buñuel. Y después, ya con una motivación estrictamente religiosa, en el año 2016 Juan Manuel Cotelo realizó «Footprints, El Camino de tu vida», en donde se presenta el proceso de transformación de muchas personas que hacen el Camino de Santiago.
En el ámbito de la literatura, el Camino está presente desde un periodo ya muy antiguo, empezando por el Códice Calixtino, del siglo XII, una obra literaria muy variada en donde hay leyendas, milagros y que podría considerarse como la primera guía de viajes. Además de las obras literarias que escribieron escritores gallegos como Cunqueiro, Torrente Ballester, también los Diarios de Viajes de los peregrinos son una aportación a la literatura, de carácter popular, muchas veces repetitiva pero cada una tiene una impronta muy singular de sus autores.
En lo que se refiere a la música me permito citar una obra que compuso un conocido mío, compañero de estudios hace años en el Instituto Bíblico de Roma y que ha llegado a ser una gran figura en la música en la Iglesia católica, que es el sacerdote italiano Marco Frisina, que ha compuesto una misa en honor del Apóstol Santiago y que puede ser considerada el emblema, lo más representativo, de una pieza musical, creada por un autor religioso en honor al Apóstol Santiago para un acto litúrgico y que forma parte de una colección de obras que va recuperando la Catedral de Santiago para darle valor al patrimonio musical de la Iglesia en Santiago.
Ha viajado e investigado sobre el Camino en otros países. ¿Cómo se ve fuera de España?
Yo he estado en contacto directo con la Fraternidad Jacobea, Saint James, en Londres, y es una actividad permanente la que mantienen con las personas que han hecho el Camino de Santiago en Inglaterra. Abren una vez a la semana en un local parroquial y peregrinos que hicieron el Camino van allí a rememorar su experiencia. De vez en cuando además tienen encuentros en un pub, al más puro estilo inglés. El Camino está muy presente en el Reino Unido.
Hace un año estuve en Francia, en Toulusse, y me sorprendió la importancia que tiene el Camino de Santiago, las oficinas de acogida, pero como sucede en tantos puntos de Francia.
Por no olvidar Canadá y en Estados Unidos. El embajador en Canadá, don Alfredo Martínez, ovetense, trabaja denodadamente por dar a conocer el Camino Primitivo. Yo recibo en la Catedral de Oviedo peregrinos de Canadá que vienen enviados por la embajada de españa, pidiendo nuestra colaboración para que los recibamos y mostremos el Camino Primitivo, bastante desconocido. Porque hay que reconocer que el Camino Francés y el Portugués son los que más están creciendo, especialmente este último. También nos lleva una pequeña ventaja el Camino Inglés, que recorre Galicia a través de unos paisajes extraordinarios, con el encanto que tiene Galicia y es un camino mucho más corto.
En Estados Unidos existen numerosos proyectos y programas de formación de guías y de albergueros. Algunas personas, sobre todo en el Camino Francés, regentan albergues. Les resulta una actividad que da sentido a sus vidas cuando muchos de ellos se declaran no creyentes.
The post «La Iglesia debe trabajar por mantener el carácter espiritual del Camino de Santiago» appeared first on Arzobispado Oviedo.
————————————————————————————————————————————————————————————
El anterior contenido fue publicado en: