La Provincia, a través de sus canales internos, ha publicado el vídeo de presentación del Triduo a san Antonio María Claret 2026. Se trata de una pieza institucional de poco más de dos minutos en la que el P. Juan Carlos Martos, director del CESC, anuncia las claves de la celebración de este año. El vídeo, realizado por el misionero Miguel Ángel Gil y disponible en el canal de YouTube de la Provincia, se difunde también en otras lenguas para el conjunto de la familia claretiana.
Un triduo en camino hacia el Capítulo General
La celebración de este año no se plantea como una devoción aislada, sino como una etapa más del camino de preparación al XXVII Capítulo General. De ahí que su temática se inspire directamente en el lema capitular: «Una misión, unidos en la misión. Misioneros proféticos y místicos en camino». El material del triduo lo sitúa expresamente como complemento de los retiros y las conversaciones espirituales ya propuestos en ese itinerario.
Desde esa perspectiva, la mirada se dirige al Fundador para reconocer en su perfil de santidad tres dimensiones de la identidad claretiana: la misión, la comunión y la mística. Son también los tres ejes de las tres jornadas preparatorias.
Los tres días
Día 1 — Claret, hombre de misión: «Yo quisiera correr». Parte de una escena de 1861, cuando Claret, confesor de Isabel II, vivía su estancia en la corte como un freno a su vocación. Predicaba en cárceles, hospitales, hospicios y conventos, y aun así escribía al P. Clotet: “La pena mayor que tengo es el tener que estar estacionado en esta corte… Yo quisiera correr”. La reflexión del día desarrolla una distinción exigente: el celo apostólico no es el activismo. Uno nace del amor y mantiene la paz interior; el otro, de la presión de rendimiento y de la sensación de que todo depende de nosotros. Las preguntas finales son directas: ¿qué nos mueve realmente, el amor a Cristo y a las personas o la presión de nuestras tareas?
Día 2 — Claret, hombre de comunión: «El dedo de Dios». Sobre el relato de Pentecostés (Hch 2) y el pasaje de la Autobiografía en el que Claret, admirado por la paz y la armonía de su comunidad de Santiago de Cuba, no se atribuye el mérito y concluye: “Digitus Dei est hic”. El texto señala el paso de un equipo de trabajo a una comunidad misionera, y no elude los problemas actuales: repliegues individualistas, activismo pastoral desvinculado de los hermanos, rivalidades, apatía, o la experiencia de sentirse realizado en el ministerio y desencantado en la vida fraterna. Frente a ello, tres prioridades: generar comunidades configuradas por la misión, aprender a compartir vida, diversidad y recursos, y cultivar el cuidado mutuo y el acompañamiento.
Día 3 — Claret, místico misionero: «El amante de Jesucristo». Recupera el episodio de 1847, dos años antes de la fundación de la Congregación, cuando Claret recibió casi por compromiso un pequeño libro francés del P. Jean Antoine Pelissier. Lo leyó “en medio de muchas y grandes ocupaciones”, quedó hondamente impresionado, lo tradujo y lo difundió con profusión —llegó a once ediciones—. De los Avisos para los que aspiran a la perfección que añadió a la edición castellana procede la síntesis de su mística: orar, trabajar y sufrir. Con el tercer capítulo del libro de Ezequiel como texto bíblico, el día presenta una mística que no se apoya en fenómenos extraordinarios, sino en una vida que se enciende por dentro en el encuentro con Dios.
Cómo celebrarlo
Cada jornada sigue un mismo esquema de ocho momentos: monición de entrada, texto bíblico, texto claretiano, reflexión, preces, Padre nuestro, oración final y cántico. Las preces amplían el horizonte más allá de la Congregación. Incluyen a la Iglesia universal, a los pueblos y a sus gobernantes, y al propio proceso capitular, para que impulse a caminar “con espíritu sinodal, abrazando con audacia la interculturalidad y el diálogo intergeneracional”.
En el vídeo, el P. Martos insiste en dos llamadas prácticas. La de crear en todas las comunidades espacios de silencio, escucha interior y oración compartida, y, al tiempo, evitar que la fiesta se quede en el ámbito interno, proyectándola hacia las personas y realidades a las que la congregación sirve.
Pueden descargar el Triduo desde este enlace, pinchando aquí